読書中

現在、読んでいるものをメモがわりに列挙しておきます。

「人間にとって顔とは何か―心理学からみた容貌の影響 (ブルーバックス)」
Ray Bull (原著), Nichola Rumsey (原著)



「鏡と仮面―アイデンティティの社会心理学」
A.L.ストラウス(著) 片桐雅隆(訳)



「斬首の光景」
ジュリア・クリステヴァ(著) 塚本 昌則, 星埜 守之 (翻訳)



「お面」
井上 重義 (著), 日本玩具博物館 (監修)

面(おもて)

仮面に関する本第二弾。
【面からたどる能楽百一番】

著者：三浦 裕子
発売日：2004年

能楽鑑賞のガイド本でした。
能楽における面の役割を知ることができます。
先日投稿した「民族の仮面」と重なるところも多かったですね。


▼能について
能は仮面劇。
能面・狂言面＝能・狂言に使われる仮面

能面は変身の道具であり、それ以上の演出家に似た絶対的存在として、さらに高い芸術性を誇る美術品としての魅力を備えている。

能面が複雑にして多岐な役割を果たしているのは演者が信仰心に近い真摯な気持ちで面に向き合い、能・狂言を演じてきたから。

能面・狂言面は「かぶる」とはいわず「かける」といい慣らわすが、すべてを賭けるという意味に通じることが言われている。

最近では面の制作を楽しむ人が増え、使用される面を公演パンフレットなどに明示することが増加。

▼能面の用法と種類

◆能面の用いられ方
能で用いられる仮面は、能面あるいに面(おもて)という。

約60種類を揃えれば、現在240曲ある能のレパートリーの殆どを上演することが可能。

能では全て役柄に面を使うわけではない。
能面を霊力の宿る存在とみなす発想のもと、神仏・天人・仙人・草木の精・鬼神・亡霊・霊獣などの超人間的な役柄に用いる原則がある。

現実に生きる生身の人間の役柄には面を用いず、素顔で演じる。
このことを直面(ひためん)という。

◆面をかけた演技の効果
演者の心と演技とを一体化するのが、面であり、だからこそ表情が変わるはずのない面が、演者の心のうちに湧き上がる感情や意志を見せてくれる。

優れた面とは演者の人間性を引き出すものであり、優れた演者とは面を通して豊かな人間性をおのずと表明する。

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民族の仮面では、仮面＝敬う対象のもの、
能面は仮面＝霊力の宿る存在＝変身の道具＝美術品。
民族の仮面ではでてこなかった、美術品、というワードがでてきました。
若干意味合いが違うのでしょうかね。

そもそも能においては面（めん）ではなく面（おもて）と呼ぶそうで。
英語ではmaskの一言で表せますが、やっぱり日本語は複雑ですね。
海外の方に説明するときはなんといえばいいのやら。


面をかけた演技の効果、というのは民族の仮面と似ていますね。
面を着け（かけ）る、着け（かけ）ないの違いで個性の移行+心理的変化が見られるというのはとても興味深いです。

民族の仮面

仮面に関する本読みました。


【民俗の仮面】

著者：山内 登貴夫
発売日：1967年

貸出できなかったため図書館で読んできました。
日本の民族仮面研究本。

以下サマリー
▼仮面に見る、民族心理の探求。

仮面の裏側に息づく人々の心境や生活感覚を探っていく＝仮面に見る、民族心理の探求

日本は特に仮面が多く、特徴・性格も様々に備えた国。
日本の仮面は、私達の祖先が更に祖先の住む遠い国の神を考えながら表した造形で、"神様が仮面という形に凝結"しているということ。

つまり、仮面は敬う対象のモノ。

神という抽象的にしか捉えられない私達にとって、"神"という存在を仮面を通して具体的に把握する認識の仕方は、私達の祖先が"神"をどのようにして意識して生活してきたかの道筋を知ることでもある。

▼仮面の形体を考える

生活の周りにある擬人化問題を任意してみる必要がある。

例）仏像、神像、門入道、おつかど棒、精霊人形etc...
神を人格化するための思索は、体の中でも頭部に殆ど多くの例が見られる。
自己の個性を最もよく表す顔を隠す意図があるように思われる。

▼神事芸能について

仮面の着けない時と、着けた時に現れる個性の移行は観客はもちろんのこと、その本人にまで異様な心理的変化を抱かせる。

例)日常では考えられない異常な力がでる。
→腰の曲がった老人も翁の仮面をつけることでしゃんと立ち直り長時間の舞を平気でやってのける。

巫女が神降ろしの祈祷で神がかりとなるのと同様に"仮面をつけることで出現した一種の興奮状態"と言える。


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我々の生活の中で聞く言葉には意外と仮面に関するものが多い、という指摘がありました。
面白い・しかめっ面・面黒い・面構えetc...
確かに。

仮面・お面・マスク

仙台市図書館に訪問し、仮面に関する本を探してみました。

借りられたのは以下の4冊↓
いずれも仮面、お面、マスクを扱っていますがどれもテイストが違いますね・・・
特に最後のマスクと日本人。
何故、日本人って年中マスク(サージカルマスク)をしているのか？
欧米文化圏では日本ほどマスクはしない、らしい。
成程～確かに学校に行ってもショッピングに出かけてもよく見かけますね。
特に最近では花粉症やPM2.5等でマスクを着用する人が多く見受けられますが、
肌荒れがすごいから、マスクをしてると安心するから、といった理由で着用している人も見かけます。う～ん、仮面やお面とは離れてしまいますがこういったマスクに見られる心理も面白そう。

読み終わったものからサマリーあげていきますね。
それにしても探し方が悪かったのか、ピンとくる蔵書見つかりませんでした。
もうちょっと探してみます。

【 仮面と神話 】
大林 太良
民俗学の入門書。
「人と仮面」という問題について世界中の仮面を取り上げて論じています。


【 面からたどる能楽百一番 】 
文―三浦 裕子
写真―神田 佳明
能面―初代堀安右衛門
能楽鑑賞、ガイドブック。
面がわかれば、能がわかる。新たな能楽の魅力を発見できる一冊。


【 デスマスク 】
岡田 温司
自分の「死顔」を、形に留めるデスマスク。
人はいったい何を表現すべくそれを作ってきたのか。
生と死、現実と虚構、聖なるものと呪われたものの間に漂う摩訶不思議な世界をたどる。


【 マスクと日本人 】
堀井 光俊
予防？マナー？お守り？
日本人はなぜマスクをつけるのか？

本01-Loretta Lux

以前エントリーしました、読書リストの中から

「LORETTA LUX」の感想、紹介を。
ロレッタ・ラックスがつくりだす、子供たちのポートレート、写真集です。

作者の公式HPはコチラから
紹介は本書の「架空のポートレートたち ― フランシーン・プローズ」より引用。
LORETTA LUX(ロレッタ・ラックス)は1969年 旧東ドイツのドレスデン生まれ。
ミュンヘン造形芸術アカデミーにてゲルト・ウィナー教授に師事、絵画を学び、1999年より写真を始め、独特の世界観をもった作品がヨーロッパ、アメリカでたちまち注目を集めた。既にしてパブリックコレクション多数。現在アイルランド在住。

LORETTA LUX

彼女の作品には子供が多く見受けられますが、モデルは実在する子供です。
絵画にも見えるこれらはデジタル処理を利用したイルフォクロームプリントによる写真です。
モデルたちは友人の子供たちで、彼女はモデルをむき出しの壁に立たせて撮影し、取材で撮りためた写真の一部を背景としてデジタル合成をすることが多いそうです。
絵画のような印象を受けるのは、魅力的なサーフェイスだけでなく、モデルのどこか遠くを見つめているような表情の効果もあるからで、ロレッタ・ラックスが元画家だということも関係しているといえます。構図と題材が理論上きわめてシンプルなことが、作品をいっそう神秘的にしています。

Troll 1,2000

At the Window ,2004

Hidden Room 2,2001

Hidden Rooms 1,2001

初めてロレッタ・ラックスの作品を目にしたとき、子供たちの人間味のない表情、リアルなモデルに非現実的な背景、淡い色使いに細部までこだわった衣装や髪型、など、絵画なのか、写真なのか見分けがつかない、幻想とリアリティが混在している独特な世界観をもつ作品に目が離せませんでした。全体的に孤愁が漂っていると感じられました。色彩等を調整してモデルと背景をデジタルで合成して制作されているそうですが、この表現方法、そんなに目新しいものではないと思うのですが、ここまで美しく表現できるなんて、ただただ感嘆するばかりです。